八戒体育两宋是中国传统园林的发展期，随着政治、经济的繁荣，具有“与民同乐”政治理念的公共园林应运而生。宋代地方官吏所造园林一般称为“郡圃”，郡圃分为狭义郡圃与广义郡圃，狭义郡圃指在州县衙后堂设置山池林木以为官吏宴集、待客及游观之所，广义郡圃即除狭义郡圃外还包括官吏建造的山水公共园林。
牡丹（Paeonia suffruticosaAndr.）为毛茛目芍药科芍药属多年生灌木，原产于我国。牡丹依据用途可分为药用和观赏两类，药用牡丹的记载最早出现在秦汉时期的药学著作《神农本草经》中，观赏牡丹的具体起源时间不可考，但大量记载牡丹的诗词、笔记小说出现在唐代。两宋是观赏牡丹栽培发展期，这一时期观赏牡丹栽培技术体系初步建立，具有更高观赏价值的多叶、千叶牡丹品种大量涌现。北宋，观赏牡丹被引种至全国各大城市，其栽培中心形成“一大多小”的格局，即洛阳牡丹“天下第一”，而名品“延州红”出自延州、“丹州红”出自丹州、“鞓红”出自青州、花王“姚黄”出自“北邙山下白司马坡姚氏家”，牡丹之“国色天香”“雍容华贵”在全国已为人熟知。
韩琦，字稚圭，号赣叟，相州安阳（河南省安阳市）人，北宋中期著名政治家。韩琦为相十载、辅佐三朝，仕途中多次在地方为官。韩琦所处时代，正值北宋和辽、西夏等国频繁发生边境冲突，宋的统治者要想治理一个稳定的国家，就需要增强人民对国家、民族的认同感。作为传统儒家士大夫，韩琦在地方为官时一直秉承为国分忧、教化民众、克己律己的思想，本文拟从韩琦在定州、相州和大名府为官时兴建园林、引种牡丹为线索，探讨他赋予牡丹的新意象。
定州（河北省定州市）为宋辽边陲之重镇，河朔之咽喉，具有极为重要的战略地位，史载：“天下根本在河北，河北根本在镇、定，以其扼贼冲，为国门户。”宋仁宗前，朝廷一直以武将为帅镇守边关。庆历八年（1048）四月，仁宗“以河朔地大兵雄而节制不专，非择帅分治而并抚其民不可。始诏魏、瀛、镇、定四路悉用儒帅兼本道安抚使”，将边关统帅之职由武将改为文官。庆历七年（1047）十二月，任真定知府的韩琦以资政殿学士、给事中改知定州兼定州路安抚使。到定州赴任后，韩琦在处理州府及军事政务之余先后修建了两个园林——阅古堂、众春园。阅古堂是私人园林，在定州衙署后圃，“会圃有坏亭，岁久不葺，于是广为之堂。既成，乃摭前代良守将之事实可载诸图而为人法者，凡六十条绘于堂之左右壁，而以阅古为堂名”，他将前代的贤守良将六十人绘于堂壁，其功能有两个：一是自我激励，“中山雄北边，地得要害扼”，定州位于宋辽边境，安抚使需时刻自省、提高警惕，将保境安民时时刻刻作为自己的座右铭；二是教化宾客、同僚，“若其宾客之于斯，僚属之于斯，不离几席，如阅古史，俾人人知为治者，莫先于教化，用兵者莫贵于权，而俱本之于忠义”，边境时有冲突，任何一个不冷静的举措都会造成严重的后果，韩琦希望借此能够教化同僚不要任性弄权，时刻以保国安民为己任。范仲淹《阅古堂诗》赞曰：“堂上绘昔，贤阅古以儆今八戒体育。牧师六十人，冠剑竦若林。既瞻古人像，必求古人心。”阅古堂内有观赏牡丹引种，诗《阅古堂八咏·牡丹》表明了韩琦引种牡丹的意图，“极塞将何奉燕娱，牡丹池馆一株无。谁人会我栽培意，欲见吴宫小阵图”，将象征“富贵”的牡丹引种至边疆，使得边境军民能够见到，从而了解到太平盛世的美好，增强军民的国家、民族认同，这是牡丹第一次被赋予“太平盛世”的含义。皇祐三年（1051），韩琦在李昭亮所建旧园的基础上修建了公共园林——众春园，位于“郡城东北隅，潴水为塘，广百余亩，植柳百万本，亭榭花草之盛，冠于北陲”，众春园占地面积辽阔，引种观赏树木、花卉众多，“凡栋宇树艺，前所未备者，一从新意，罔有漏缺。又治长堤，筑门西南隅，以便游客”，公园内各种树木、花卉齐备，又修建长堤方便游客游览。韩琦之所以在边疆修建园林，主要是因为“庶乎良辰佳节，太守得与吏民同一日之适，游览其间，以通乎圣世无事之乐”，让百姓知道当今世道是太平的、昌盛的，一扫“自唐天宝失御，盗据戎猾，兵革残困，民不知为生之乐者百有余年”的苦难。众春园中栽种的观赏牡丹可能有来自附近州县友人的馈赠，韩琦有诗《谢真定李密学惠牡丹》《再谢真定李密学惠牡丹》表达对友人李密学赠送牡丹的感谢，“穷边无处睹春荣，咫尺常山似洛城。会得主人将雅意，欲教邻境伏香名”“牡丹京洛艳，惠我见新邻。一与樽前赏，重生塞上春”。诗《新植花开》表达引种牡丹开花后韩琦的欣慰之情，“去岁栽花遍小栏，只忧芳艳不禁寒。年来醉赏春风里，无限边人见牡丹”，将牡丹引种栽培到定州，让边境百姓能够像洛阳百姓一样享受到有牡丹的太平盛世，是多么令人欣慰的事情啊！
韩琦在定州为官前后长达五年，这五年中，他“设条教，葺帑廪，治武库，劝农兴学，人人乐其恺悌”，政绩斐然，深受百姓拥戴。皇祐五年（1053）正月，当他满任期赴并州时，当地乡民“遮留设祖，哭声动野，刻德政三十条于石”“诣阙挝登闻鼓，乞立公生祠”。
相州（河南省安阳市）地处太行山东麓南北大道要冲，既是从河北地区进入京城开封的门户之一，又是中原地区的北部屏障，军事战略地位十分重要。宋仁宗至和二年（1055）二月，韩琦以疾自请改知相州，仁宗以韩琦为武康军节度使知相州，打破了官员不能回乡做官的旧例。到相州赴任后，韩琦在处理州府、军队政务及养病之余，将相州府衙蔬圃南北重新进行规划扩建。州圃被划分为两园，“其一居新城之南西为甲仗库，凡五十六间，由是兵械百万计，始区而别焉……其二居新城之北为园，曰康乐”，南园是军械库剩余之地所建，主堂名曰昼锦堂，是私家林园。“以库之东之余地，通于后园，由是园之南北始与东西均焉，有与其东前直太守之居，建大堂曰昼锦堂”，堂名取自《汉书·项籍传》中“富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句，韩琦取反义“昼锦”，意在告诫自己衣锦还乡也要时刻保持谦虚谨慎的态度。韩琦诗《昼锦堂》点明取名之意，“虽前有鼎镬，死耳誓不变。丹诚难悉陈，感泣对笔砚”。昼锦堂完工后，韩琦又移栽了来自洛阳的牡丹名品，诗《昼锦堂同赏新牡丹》云：“牡丹亲植锦堂前，回首光阴二十年。一见开颜如有旧八戒体育，三来经赏岂无缘。竞新品目应输洛，独守单平似信天八戒体育。欲寄朝云皆大笔，愿搜豪句饰妖妍。”州圃之北的康乐园是公共园林，园名意为：“（州民）知天子圣仁，致时之康；太守能宣布上恩，使吾属有此一时之乐。”康乐园发挥的功能与韩琦在定州时所建的众春园一致，“（园）既成而遇寒食节，州之士女无老幼，皆摩肩蹑武，来游吾园。或遇乐而留，或择胜而饮，叹赏歌呼，至徘徊忘归”。康乐园建成后，又新修求己亭、广春亭、狎鸥亭和观鱼轩，其中狎鸥亭也栽培有观赏牡丹，韩琦诗《狎鸥亭同赏牡丹》描述了狎鸥亭的牡丹盛开，“丹砂缬妙深难染，白玉冠危莹绝瑕。肯与姚黄为近侍，亦须称后始无差”。康乐园既植有各种观赏植物，又凿有人工鱼池，已有现代城市公园布局之雏形。
嘉祐元年（1056）七月，韩琦病愈，仁宗招其回京，任工部尚书、三使司。韩琦第一次在相州为官共一年多时间八戒体育，期间虽然养病，但政绩依然显著，“治武库，劝农桑”，欧阳修《相州昼锦堂记》赞曰：“然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。”熙宁元年（1068）、熙宁六年（1073），韩琦均任职相州，后两次任职相州的时间里又修建了曲水亭、荣归堂、虚心堂等建筑，三次不同程度的增建把一个州署后园扩建成远近闻名的中原名园。元代葛逻禄乃贤《河朔访古记》载：“郡廨园亭，雄壮华丽甲于河朔。”
大名（河北省大名县）是大名府的治所，素有“北门锁钥”“天下咽喉”之称，是北宋防卫辽国的重要屏障。庆历二年（1042），辽国在燕云一带集结重兵伺机南下劫掠，仁宗采纳宰相吕夷简的建议升大名府为陪都以示北上亲征之决心，故大名府又称为“北京”。《韩忠献公年谱》载：“熙宁初，河北水溢，地大震，官寺民居，荡覆者大半，诏以淮南节度使、司空兼侍中韩魏公为河北安抚使判大名兼北京留守八戒体育。”宋神宗熙宁元年（1068），河北发生特大地震、洪水，房屋倒塌，百姓流离失所，朝廷以韩琦为河北四路安抚使判大名府兼北京留守处理河北灾情、巩固边防。韩琦赴任处理好灾情、稳定河北后，利用闲暇时间修建了三处私园，（光绪）《畿辅通志》载：“韩魏公建堂三，一曰安正，二曰善养，三曰雅集。”安正堂应为韩琦平时办公之园，明代李贤《大明一统志》载：“安正堂，在旧府治，韩魏公留守时建，与所建善养、雅集二堂皆有诗。”韩琦诗《安正堂》云：“兹余忝帅守，上责赋荒政。无术济饥流，感速赖仁圣。连书大有年，愁戚变讴咏。渐舒绥集劳，犹治淹痼病。颐生择所宜，宴息务清迥。乘闲新此堂，庶用安吾正。汝正果何如，自得本天性。”道出兴建此堂的目的在于时刻警示自己不要忘记使命，虽然患病在身却仍需尽职尽责报答圣上知遇之恩。安正堂也有牡丹引种，韩琦诗《安正堂观牡丹》云：“何须风雨苦相催，自结东君不在媒。开晚要当三月盛，艳高宜作百花魁。好期天上香魂返，长对樽前醉玉颓。谁道元舆能体物，只教羞死刺玫瑰。”正是其在大名府为官的真实写照，河北灾情严重，自己患病年老体弱，但仍然努力报效朝廷。南宋徐度《却扫编》载：“韩魏公喜营造，所临之郡必有改作，皆宏壮雄深，称其度量，在大名于正寝之后稍西为堂，五楹尤大，其间洞然不为房室号善养堂，盖其平日宴息之地也。”善养堂是在前堂旧址上翻新建造的，环境优美，是韩琦休闲的场所。韩琦诗《善养堂》云：“乘闲娱诗书，遇节振丝竹。颐真与放怀，动静获所欲。于气贵能养，在礼思无渎。侯邦谨法度，是克绥遐福。”除以上私园外，大名州圃旧有公共园林后园、西园二园。可能是因为政务太忙加之年岁渐高、身体病恙，韩琦没有像前几次那样在大名新建公共园林，仅将二园修缮扩建。骑山楼为韩琦在西园修建的一处建筑，（正德）《大名府志》载：“骑山楼，在旧府西园，韩魏公建，有诗。”韩琦诗《辛亥重九登骑山楼》记载了骑山楼的高耸，“西北楼高四望长，登临还赏节辰良。荀陈盛集星光动，相卫名山记字详”。除此外，韩琦有诗《中和节后园》《立秋日后园》等，皆描述了后园的景色优美，但诗中无不体现其因疾病缠身意图退休致仕的想法。
熙宁六年（1073），韩琦深感年岁已高、疾病缠身，再次请罢回乡，后神宗终以韩琦为永兴军节度使再判相州回乡养老，直至熙宁八年（1075）去世。
韩琦一生功勋卓著，在朝有定策之功，在地方民众立生祠祭之。他喜爱园林，每到地方必会兴建园林，尤其是公共园林的建设，使得边关百姓能够感受太平盛世。园林在韩琦的眼里，是教化和引导民众的重要工具，具有突出的政治功能。在韩琦园林的建设中，牡丹发挥了重要作用。牡丹在唐、北宋一直被认为是富贵之花，是高贵之人所有。韩琦在园林引种牡丹，赋予牡丹以新的意象，从此牡丹不单单是富贵之花，更是太平之花。
